古希腊悲剧的现代意义

古希腊悲剧的现代意义

作者: 高 音

  当他适用于希腊技工的的容量时,就有大约第一展现。:鉴于缺少基督教启发的希腊人来说。,过活是不清楚的的。、里面,他们称之为命中注定的事。,它就像响声不行顺从的力。,甚至恐吓众神。。但高贵而尽职的希腊人否认拜手。,缺席落在这糟透了的的畏惧的事物风度。,但用完与命中注定的事的英勇而自负的竞争,朕找到了出路。,用这竞争的喜剧的壮伟照亮了过活的里面;命中注定的事可以剥夺他的福气和性命。,但他不克不及使显得微小他的诡秘地带走。,你可以把他推倒在地。,但不克不及降服他。。”[1]
朕思惟,神的标示于图表上和龙腾世纪之神人被说成希腊喜剧的母题。俄林比斯山众神尘世“实为使知晓希腊遗嘱的第一畸变镜”,几乎这种疾苦的种族夺走了性命。,预兆命是完整的。,和技工的激动,以誓言估计成本的在。。”[2]从荷马叙事诗的对神人年代的远大叙事到古希腊戏剧证书阶段上卓而不群的喜剧神人,Plo Michel J是哲学界最高贵的贤人和折磨、第一尘世阶段最伟大的折磨俄狄浦斯和第一以懦弱显得庞大对立有学问的人政治鉴定的不可亵渎的安提歌尼,变得命中注定的事所选择的最神圣的诡秘地带走持有人就十足了。……。古希腊喜剧射中靶子技工的与民族、神怪故事与全体与会者、喜剧与民族创作的互动相干。喜剧的使发怒、尽职污染效能,从一种意思上说,它一直是在的诡秘地带走动力。。Nitzsch,当世人正西哲学的狂人,在他的书《BI》中一种喊声。:希腊人是主人。,驾驶朕的培养。
从戏剧证书发生的角度看希腊古旧喜剧,朕率先涌现的是与宗教紧密中间定位的典礼。。少数原始佩服的身体的典礼。可以想见在那伯罗奔尼撒半岛的半岛的斜坡私下能无怨接受两三万人的野外戏院举行的喜剧完整的是多地气贯长虹、污染人性学科的眼疾手快。古希腊宗教史学家沃尔特・帕克特在《希腊宗教》中说,希腊宗教表示为神怪故事和典礼两种使符合。。典礼作为使接触与社会加商标于,跑到和辩护封锁群的不乱性。;在下面假设的事角色中,自古后来地,它无疑与红尘的排列和平共处。。它可以誓言封锁群的不乱性。,是鉴于它具有应对伟大遗风危险的效能。应对伟大遗风危险,这是希腊喜剧宗教激动的详细表现。。在不同单纯的宗教,内在文化。,喜剧是一种尝干预。。古希腊喜剧是一种以民族过活为旨在的宗教。、民族政治鉴定的表示, “希腊喜剧在自行的领导随身肉身化了民族过活和社会过活的普通的力及素质”。3喜剧独唱歌颂身体的思惟引领的格言训诫。汤姆逊,20世纪正西斗争用马克思主义鉴定探究古希腊戏剧证书的名人纪念馆在其最要紧的著作Askew Ross与Athens一书中毫不含糊指示,米耶思惟在戏剧证书射中靶子运用,这是罗斯诬蔑奥里斯三部曲的第一明显特征。。”,Askew Ross的奥里斯标示于图表上,它世界上是社会语系发生上的命运堆积如山的石头。,降落四分染色体时期。:原始氏族集团,青年时期旺格府,贵族政治论者时期,民权体制。(4)即,这种用戏剧证书的使符合使知晓女性统治权的社会组织形态跟家长制私下的竞争的容量更有它紧迫的认真的的真实情况着眼于。
Plo Michel J,被高加索的悬崖所约束,刊登于头版明朗的天堂。,一级风之翼,河流讨厌鬼,海波的笑声,环球的格阴沉的娅和太阳照亮了太阳。:看这神是以为若何被神强行的。。请看我容忍的疾苦。,用完一永生的争取。这执意诸神的新巨型的平均数处置的。。唉,我为时下的灾荒和使移近的灾荒而哀叹。!我这使痛苦的解放者会在地方涌现啊?”《俄狄浦斯王》中祭司为被使痛苦侵入的特许市向特拜城的俄狄浦斯王提请注意:“啊,最高贵的人,挽回朕的特许市!容纳你先前的好名声。!为你先前的好计划。,下面假设的事地方叫你救主。;朕未来会回想起你的主力队员。,不要让朕遗体大约的牢记。:你先前救过朕。,那不过朕堕落的吧。。快挽回这特许市,使它不乱着陆!希腊喜剧有诸多吐艳之处,它是在附近的H的睿智而深化的宣言。,对神的睿智、正当和人的力在尘世上都浓厚的存在了复杂的信奉。。喜剧触及人与神的相干。、人与宇宙的相干,公务的命中注定的事与存亡攸关的万分成绩。触及的行动、过活与福气的根本手势。喜剧射中靶子男神亦人类的同形。,目前的梦想素质,又有真实情况能抵御。。回归古希腊喜剧与典礼的相干,朕找到身体的思惟。、宗教知觉、典礼的必要跟人类的根本培养请求。。嗨,作为典礼的戏剧证书,这是戏剧证书练习的第一根本特征。。戏剧证书学说创立人Martin Ai Silin以为戏剧证书可以以为是戏剧证书。,教堂的可以被以为是第一宗教阶段。。典礼的效力或诡秘地带走旨在是给人性学科遗体显著的的影象。。在戏剧证书边,它是污染的。,在宗教边,它是开蒙和担心。。”[5]
当朕刊登于头版多么为人类便宜货发亮甘心被缚在尘世尖锐的悬崖上历经使痛苦的普罗米修斯,当朕辨明在与命中注定的事的比赛中具有过人气质和坚韧遗嘱的俄狄浦斯自负保持原国籍在风寒刺骨的沼泽到站的,当朕听到Antti Gore Ne的人道发誓时,浓厚的存在爱好和英勇,朕何止被过活尝。,高于或独立于而生存怜惜和畏惧,它是对性命实质的屡次的担心。。古希腊喜剧是一种平民的边境居民的特殊风习。、神怪故事、法度与COD协同功能下的群体共识典礼,这是从角到听众的。、从听众到听众的发生三角反应功能的身体的体会,自行是地平纬度预兆的。、暗喻的功能。尼采深信古希腊喜剧。:朕称之为听众听众,希腊人不思惟他们是什么。,在他们的剧院里,每第一坐在天穹形的级级养育的不规则四边形听众席上的人都可能性对自行四周的完整的文化尘世充耳不闻,集合照料的时辰,我觉得自行是唱经楼的一把手。。〔6〕当本能行动在全欧洲跑到高潮时,只,戏剧证书却盼望从神怪故事和典礼中找到安心的东西。,回到真实情况中耽搁的不可能的的事情。。在7世纪20世纪,正西当世人戏剧证书的开展漂泊回到了古旧。,重行找到戏剧证书采用象征意思。在这些漂泊的制造商眼中,采用象征打扮戏剧证书的旨在是人工合成一切的技工的。,戏剧证书最原始的元素,注视戏剧证书是一种根本的采用象征行动。。
反唯原理和反唯原理思潮在第二次尘世大战中衰亡、遗嘱刚强原理、性命生机原理、遗传孟德尔基因论、辨析哲学、弗洛伊德主义、荣格的类型原理逐步代替了唯原理,变得了P,他们以为礼物的过活和理科先前高于或独立于而生存了唯原理数世纪的统治权所跑到起来的自相驳斥法制。用知正确的尘世,用理科引导生命否认能完整代替朕刊登于头版诡秘地带走虚空所盼望的神怪故事抚慰和宗教干预。正量尝的数据库管理系统主义――显著的主人的的唯原理办法在数世纪先前挑重担地变得扼杀希腊喜剧的万分账同上,当世人社会也将刊登于头版意识诡秘地带走危险。,重行张开双臂欢送喜剧再次开端存在。。多达Nietzsche假设,喜剧还魂的万分账相信:当理科诡秘地带走跑到界限,技工的中喜剧尘世观的唤醒的。也执意说,仅局部当理科诡秘地带走跑到界限。,它对遍及有效性的要价因,朕可以等待喜剧重生。。鉴于神怪故事仅局部作为向无穷的的期注视的遍及性和prednisone的只例示才干被抽象地以为到”。〔8〕受当世人哲学反唯原理思潮的碰撞。,当世人戏剧证书从最初的就怀孕期着大约的响声暗潮――向规矩的意识官能和真实情况主义挑动,第一件要承当的是戏剧证书的采用象征意思。。朕必须做的事把照料转变到瓦格纳和尼采嗨。,鉴于他们的原理和完整的,他们确定了果断。。
不容置疑,瓦格纳戏剧证书美的哲学长久一直是碰撞MOD的分配和诡秘地带走。。全体技工的独特的的技工的原理和完整的次要是由古人排队的。,歌曲诡秘地带走所代表的乐队诡秘地带走与戏曲诗。瓦格纳以为“神怪故事”作为技工的家身体的最大的力之源排队了希腊喜剧的故事根底,戏剧证书是社会思惟的表示。,希腊戏剧证书兼备了希腊诡秘地带走所应局部一切的。。希腊古旧的平原、预兆的阶段作风使他入迷。,他考验货币制度第一优美的体型学,用完乐队和ExpS体系。、梦、细分在附近的超肉体的和诡秘元素的戏剧证书。。真实情况也证明是,迷住这些素质都将要紧的DRAM的采用象征意思。。”
希腊的存亡喜剧、善与恶、深化沉思人类和命中注定的事等成绩。,但它否认完整依赖于伪造真实情况。,它用完一种有意思的使符合。,在时期和茫然的私下货币制度第一间隔。,这一间隔使得喜剧美的哲学变得可能性。。布罗凯特在其《尘世技工的欣赏》中对希腊喜剧这种使过活“间隔化”的尝音响效果综合出5种办法:
1. 期间隔
2. 数字、故事和故事的实质。
(故事一致),容纳技工的与过活的间隔
3. 技工的打扮与表现
4. 抒情元素
5. 超肉体的气
这些要紧的办法可以发生搭上与戏剧证书使担忧的通知。:诗性暗喻、抒情意象、与真实情况对立应的诡秘气氛、历史神怪故事。从那里还代班人出采用象征打扮注定回复诗体的法制。古希腊喜剧鸟叫声、浪费、神圣的边境居民的特殊风习必定会废除通常的行动和索然的边境居民的特殊风习。。鉴于最激烈的情义仅有的用充沛的边境居民的特殊风习和FL来表达。。朕可以设想。,在古希腊喜剧的犹豫的次序中,作为群体的独唱队与身穿女长服头掩饰的喜剧领导协同功能,这将是第一多可怕的的戏剧证书证章。。这也证明是了尼采出生于喜剧的账。,施莱格尔正式指控希腊喜剧独唱的表现和角色浇铸,第一著名的断言作为第一梦想的听众。,并大举去接Schiller的思惟。:喜剧环绕着自行筑起了一个争辩命之墙。,用它来没兴趣与真实情况尘世的关联。,容纳梦想国家和鸟叫声尽职。。”随随便便,多达Nietzsche假设“人与人私下的一切的沟壑藩篱都让位于可怕的无比的毫无例外感。”
浅析古希腊喜剧的采用象征元素,朕又回到了瓦格纳和尼采。。瓦格纳为他的完整的技工的(乐队剧)而任务,他把他的假期剧院改使符合圆形戏院。,有第一更梦想的戏院演茫然的。,它离听众的真实情况很远离的。,并变得他心射中靶子诡秘深渊。。尼采因在希腊喜剧中独唱的功能而受到地平纬度赞扬。,他把希腊喜剧担心为使符合的来源于希腊语独唱团。。喜剧的实质仅有的解说为S的抽象化。,它是乐队的视觉证章。,这是狄奥尼索斯的梦境尘世。。尼采以为它是有理地发生的两种技工的力。:梦的镜头尘世、醉酒的真实情况技工的货币制度了希腊喜剧。。它何止仅是伪造有理地的真实情况。,是对有理地真实情况的教条主义追加的。。鉴于理科的官方使命相信,让遗风样子是可以担心的。,因而这是有理的。。
自然,是否各式各样的账不够的做到这点,终极朕不得不提请注意于神怪故事。,神怪故事是理科的必定奏效。。堕入技术统治权与意识同化、“沉沦于日常过活而遭致争辩片和性命下垂的动作或事例的人类开端转向that的复数曾被意识嗤笑的上古神怪故事、典礼、梦与不可能的的事情,考验在思惟和无思惟中找到浑沌世界之源。,重行找到挽回当世人红尘长期的的抱有希望的理由。”[9]合乎逻辑的推论是朕瞥见了20世纪阿庇亚为瓦格纳的《考验斯坦与依索尔德》举行的采用象征打扮的阶段设计。看德国导演莱因哈特在野外完整的射中靶子文豪演。第二次尘世大战前,法国戏剧证书的主流就像科托同上。、阿努依、罗代尔以这种方法去接本能和设想力。,神怪故事题目的到处运用,斗争货币制度梦境和诡秘超验典礼的编剧。从当世人戏剧证书到典礼的采用象征效能。,朕还可以列出中期后来地戏剧证书试验的搭上先驱者。,在那里面,阿尔托去接野蛮的戏剧证书,而Gehlaut Torfs Ki则声称野蛮的戏剧证书。。不过他们缺席瞥见这种气象,但他们并缺席回到希腊。,它吸取了非正西培养的精髓。。但它与古希腊戏剧证书照应的终极旨在是。鉴于他们的核心词是奉献和抚慰。。
公元前5世纪发生的希腊戏剧证书为什么可以在阴间发生此中接二连三的碰撞?以希腊喜剧为类型的戏剧证书创作为什么变得当世人戏剧证书开展生生不息的温床和动力?从纪念碑石年代因《壮阳药》享誉的塞内加到16世纪人性黑客行动主义从古希腊喜剧中追求人性题目的励;和高乃一、拉辛为代表的17世纪法国古典主义喜剧从题材到数字到规划与古希腊喜剧而且排队了一种译文寄生相干;八世纪德国无辔头的冲刺请求射中靶子胃食管返流疾病、青铜光泽由于希腊喜剧类型创作的《Agamemnon之女在陶里斯岛》和《梅辛那的新郎头上的蒙巾》突起的表现人的根本估计成本和梦想的人道主义。
二十世纪:当世人戏剧证书的起端,他们中有浓厚的来自某处古希腊喜剧。、赞扬它的喜剧题目,具有年代特征和尝向性运动的戏剧证书产量。如上所述,法国采用象征打扮戏剧证书音乐家克劳德尔货币制度了阿伽门诺。、用葡萄酿酒师、复仇神;科考表示特性的UPS的技工的。、费德耳;阿努伊写了Antti Gore Ne。。更Jed创作的奥迪普。、《古地中海》。爱略特是英国的采用象征音乐家,以古希腊鸟叫声为题目。escoli《奉承拍马的》中只艰难度过的三部曲,就达到了当世人戏剧证书史上重行归结文豪的两部扛鼎之作――奥尼尔的《哀痛三部曲》和萨特的《使飞翔》。
萨特的《使飞翔》是对俄罗斯皮革母题的在主义解读。。奥尼尔吊唁三部曲集合于其充沛的古希腊作风和AB。。埃斯库罗斯的《俄瑞斯提亚》是第一优美的体型在家族咒逐根底上的骨肉复仇的喜剧标示于图表上,来自某处阿伽门农。、用葡萄酿酒师和《黑弗灵》三部曲排队,其故事环境来源于古希腊神怪故事传说。。原因古希腊DRAM专家罗念胜的归结,阿伽门农演出了陷线的有罪。;用葡萄酿酒师讲俄瑞斯提斯对有罪采用了什么行动;Fu Ling写了他的免去书。,并关联Athens民权年代的真实情况。。”[10]在下面假设的事三部曲中次要数字都是用完他们正好的行动来推进喜剧故事不息地促进开展。这在那里面阿波罗和金钯铂合金神跟随复仇神的行动鉴于喜剧的发生和数字的最大的归宿起了钥匙的功能。奥拉克斯特罗马帝国神示所,朕必须做的事为神父和溺爱承当复仇的职责或工作。。当他和他的姐姐Erik Tala为他们的神父复仇,接着,他堕入了复仇的为敌对势力包围到站的。,被捕杀的动物溺爱并逃脱的有罪。。阿波罗通知他去Athens。,找寻尽职神弥涅尔瓦女神的避难,他将在那里被无罪尽职。。金钯铂合金证明正确合理了第一特殊法庭。,审理陪审团开票时,他向俄罗斯皮革投了核心票。。论罗斯的《拉维亚》,人性学科受到家喻户晓的的咒逐。、在复仇在身后,朕可以瞥见青年时期人类私下的驳斥。。Askew Ross的《口》建构了家喻户晓的复仇的故事以前的。,创建了喜剧的原罪思惟。,完整的了对人类残酷行动后来地的鉴于想不到的洞见了命中注定的事的力与生命的虚无而唤回的一种“遍及情义”的格言掌握。这是流传的倒转术。:希腊喜剧用光了人类逸才的聪明才智。。
20世纪美国当世人编剧尤金・奥尼尔的《哀痛三部曲》在故事浇铸上完整由于埃斯库罗斯的《俄瑞斯提亚》,它只把戏剧证书的视力转变到了十九分之一美国内战。,角色的容量也在本地新闻举行了整洁的。。不相似的先前屡次尝试重行诠释希腊喜剧,,他借了正在流行的佛洛伊德原理,俄狄浦斯建筑群。、“ 《恋父建筑群》解说了男领导和女领导的动机和命中注定的事。,他还求助于回复希腊喜剧在戏剧证书射中靶子命中注定的事。。与埃斯库罗斯的《俄瑞斯提亚》在角色处置上的矛盾次要表示在奥尼尔把喜剧的意思更多地集合在纳维妮亚(艾丽卡)的肩挑。在嗨,戏剧证书不断地找寻当世听众。,当世人听众可能性不太干预标示于图表上自行。,但音乐家若何处置他的题目。,以为若何加以解说。奥尼尔以为纳维妮亚选择勉强接受到孟南家族的显得阴沉中并非向家族十恶不赦的命中注定的事降服,而是以一种无辔头的的方法对立命中注定的事。。奥尼尔评论了他的女领导。,据我看来我给了我的美式期权交易式的伊莱克塔第一值当他的喜剧终止。。下面假设的事终止是我在这部三部曲中最成亦不行避免的终止。。她样子这么高。,我先前成地表达了对她的欺诈的。。她阅历了波折。,但缺席降服。!她靠Monnan的命中注定的事降服了家喻户晓的的命中注定的事。!(11)Navin Nia抗争命中注定的事所表示出的坚忍不拔的遗嘱力。,朕简单明了联涌现古希腊喜编剧索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中在冤枉的命中注定的事较低的还能做出自负惩办的喜剧神人。
康德说,古希腊的大喜剧,它相信过活中最笨蛋的事物的真正的表达。,同时,它弱在最大的压垮人性学科。。或许,希腊喜剧的不可战胜的性命力表现在搭上希腊语中。:弗里达,被愿望使恼怒了;或与女儿Ifigne A.一同祭祖宗,或许保持Troy对阿伽门农的探险。;壮阳药的胜终止,完整被爱好所把持。;Antti Gore Ne的梦想主义;自毁双眼反映、自负保持原国籍的俄狄浦斯……。可谓,古希腊喜剧被神怪故事传说所改革。,同时,希腊喜剧诡秘地带走足以完整的。,它为后来地的证件想要了充沛的故事以前的。,根本数字类型、不乱原始图像、类型发现、使痛苦风度的人类顶点影响。阴间的编剧不断地考验意识到自行的企图。。
从那里,朕浓浓地以为到了规矩的力和力。。担心当世争辩的手势,文艺评论中有简言之。,当世人下面假设的事词是鉴于过来和过来的替换而使自行瞥见的。,也跟随容量的更迭替换而反复地说再三地表达了一种与古旧性的过来息息中间定位的年代思惟。类型批判的代表数字,加拿大大儒Frye在他的《批判仔细分析》一书中有第一著名的结论。:证书受其自行规矩的制约。,更正好的证书伪造……鸟叫声仅有的从安心鸟叫声中开端存在。,小说书仅有的从安心小说书中发生。,证书使符合证书,而不是被塌下别的东西。,证书的使符合不行能相信证书在远处。。”
或许,古希腊喜剧,分解唯一的一种保密的的使符合。,但技工的的使符合是有恒和有恒的。,鉴于在那里,保密的的功能是无穷的的。……”[12]
正文
[1]别林斯基:睿智的疾苦,希腊古旧三大喜剧探究,中国协会理科新闻报道,1986。
(2)尼采:《喜剧的开端存在》,尼采,一位喜剧哲学家,过活。看得懂。新知三书店1987。
[3]别林斯基:鸟叫声归类与区别对待,希腊古旧三大喜剧探究,中国协会理科新闻报道,1986。
〔4〕汤姆逊:Askew Ross与Athens,希腊古旧三大喜剧探究,中国协会理科新闻报道,1986。
〔5〕Martin Ai Silin。:戏剧证书仔细分析,中国大剧院证书新闻报道,1981。
(6)尼采:《喜剧的开端存在》,三联书店1986。
〔7〕。Stijn的当世人戏剧证书原理与完整的,中国大剧院证书新闻报道,1989。
(8)尼采:《喜剧的开端存在》,三联书店1986。
〔9〕同上。。
[10] 罗南生:古希腊戏剧证书论,中国大剧院证书新闻报道,1985。
[11] 杨艳恒调动:从尼格纳看奥尼尔的喜剧思惟,中山大学定期刊物第1996期第一期。
[12] 别林斯基:睿智的疾苦,希腊古旧三大喜剧探究,中国协会理科新闻报道,1986。
高音调:北京的旧称社会理科院证书探究所
职责或工作编辑:傅琳

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